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© Josbo 2003-2009
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Los festejos del Carnaval empiezan el JUEVES DE COMPADRES. Este es el dia de la (Fiesta para los hombres). Las mujeres hacen un muñeco de paja y ropas robadas a los hombres, llamado "Lardeiro" este es colgado en la plaza. La estrella de estos días es la harina, hoy le toca a los hombres correr detras de las mujeres tratando de untarles la cara con ella.
El siguinte jueves es el de las COMADRES (Fiesta para las mujeres). Son los hombres quienes hacen la comadre o "Lardeira", siguiendo las mismas pautas que el jueves de compadres. Esta vez le toca a las mujeres hechar harina a los hombres.
La figura más llamativa de todas es El Boteiro. Su misión es mantener alejados a los espectadores, con grandes saltos sobre LA MONCA (Vara que llevan en las manos). Su trage esta compuesto de varias partes:
LA CAMISA (hecha de cientos de metros de cinta de colores). LAS LEGUES (Polainas de cuero que llevan en las piernas). LAS ESQUILAS (Cinturon de cuero, en el que se amarran varias campanas usadas para el ganado) y por supuesto LA MASCARA (Careta de madera, con soporte de alambre, en el que se le pegan miles de papeles de colores). Sin olvidar que todo está confecionado artesanalmente, por la poca jente que aún sabe hacerlo.
El elemento clave de nuestro Carnaval es el Fulion. Este es una comitiva formada por BOMBOS (En su malloría Artesanales) Azadas y Guadañas, que siguiendo el mismo compás van recorriendo las calles de la Villa. Decir que cada pueblo tiene su propio fulión, todos ellos tienen un sonido diferente, cada cual mas hermoso.
EL COLOR NEGRO DE LA CARETA VIANESA
En el conjunto de elementos que componen la vestimenta del boteiro la máscara o careta, es relevante de todo el proceso representativo carnavalesco del Carnaval.
Su origen ya aparece en algunas pinturas rupestres, cando el hombre cazaba mejor los animais salvajes para su sustento. Mas tarde los egipcios, babilónicos, etruscos y otros la utilizaron con los mismos fines. Posteriormente los griegos y romanos la incorporaron al teatro con la intención de ocultar la personalidad del actor y poder asi criticar libremente a los poderosos y gobernantes de su época. En las celebraciones de los cuatro solsticios, como las Dionisias e Lupercales, se enmascaraban para disfrutar de la libertad, que durante esos dias se le concedia a los esclavos.
La mascara expresa un sentimento compartido con el enmascarado creando una doble personalidad que le hace ser "el otro" que le gustaría ser en un determinado momento, hasta que al fin, al desenmascararse vuelve a ser el mismo.
El siguinte jueves es el de las COMADRES (Fiesta para las mujeres). Son los hombres quienes hacen la comadre o "Lardeira", siguiendo las mismas pautas que el jueves de compadres. Esta vez le toca a las mujeres hechar harina a los hombres.
La figura más llamativa de todas es El Boteiro. Su misión es mantener alejados a los espectadores, con grandes saltos sobre LA MONCA (Vara que llevan en las manos). Su trage esta compuesto de varias partes:
LA CAMISA (hecha de cientos de metros de cinta de colores). LAS LEGUES (Polainas de cuero que llevan en las piernas). LAS ESQUILAS (Cinturon de cuero, en el que se amarran varias campanas usadas para el ganado) y por supuesto LA MASCARA (Careta de madera, con soporte de alambre, en el que se le pegan miles de papeles de colores). Sin olvidar que todo está confecionado artesanalmente, por la poca jente que aún sabe hacerlo.
El elemento clave de nuestro Carnaval es el Fulion. Este es una comitiva formada por BOMBOS (En su malloría Artesanales) Azadas y Guadañas, que siguiendo el mismo compás van recorriendo las calles de la Villa. Decir que cada pueblo tiene su propio fulión, todos ellos tienen un sonido diferente, cada cual mas hermoso.
EL COLOR NEGRO DE LA CARETA VIANESA
En el conjunto de elementos que componen la vestimenta del boteiro la máscara o careta, es relevante de todo el proceso representativo carnavalesco del Carnaval.
Su origen ya aparece en algunas pinturas rupestres, cando el hombre cazaba mejor los animais salvajes para su sustento. Mas tarde los egipcios, babilónicos, etruscos y otros la utilizaron con los mismos fines. Posteriormente los griegos y romanos la incorporaron al teatro con la intención de ocultar la personalidad del actor y poder asi criticar libremente a los poderosos y gobernantes de su época. En las celebraciones de los cuatro solsticios, como las Dionisias e Lupercales, se enmascaraban para disfrutar de la libertad, que durante esos dias se le concedia a los esclavos.
La mascara expresa un sentimento compartido con el enmascarado creando una doble personalidad que le hace ser "el otro" que le gustaría ser en un determinado momento, hasta que al fin, al desenmascararse vuelve a ser el mismo.
Xan Anton Pinza García
